08 नवंबर 2026

कुर्सी और कुत्ता

कुर्सी और कुत्ता

आपको यह चित्र देख बेचैनी हुई होगी। होना ही चाहिए। आदमी बेचैन न हो, तो वह आदमी कैसा..! पर यह किस्सा कुर्सी का है। कुत्ता आदमी के साथ रहते-रहते आदमी का गुण अपना लेता है। आदमी कुत्ता के साथ रहते-रहते कुत्ता का एक भी गुण नहीं अपना सका। 

अब देखिए, आदमी के सासरंग का असर है कि कुत्ता को भी कुर्सी से प्रेम हो गया। होना ही चाहिए। इसे भी कुर्सी की ताकत का भान हो गया होगा। 

इसने भी देखा होगा कि कैसे लिच्चड़ आदमी भी कुर्सी पर बैठता है तो लोग उसका सम्मान करने लगते है। दंडवत प्रणाम करते है। 
इसने देखा होगा कि कल तक इसके इसके हिस्से की रोटी का टुकड़ा भी चुरा कर जो खा जाता था, आज कुर्सी पर बैठ कर संत, महात्मा कहलाता है। 

इसने देखा होगा कि कैसे कल तक राह चलते कुत्ता को ढेला मार कर जो टांग तोड़ प्रतियोगिता करता था, आज कुर्सी के लिए कुत्ता प्रेमी का स्वांग करता है। लोग उसका जय-जय करते है। 

इसने देखा होगा कि कैसे कसाई के यहां गाय बेचने वाला कुर्सी के लिए गौ प्रेमी बन गया है। गाय की पूजा का स्वांग करता है। गोशाला में जाकर गाय की आरती उतारता है। और लौटते ही गाय के दान में मिला चारा बेच कर, उससे गौ माता का एक प्रतिमा लगाता है। पूजा करता है।

यही सब देख इसका मन मचल गया। अब यह कुर्सी को छोड़ता ही नहीं है। बाकी सब ठीक है।

दिवाली में जुआ खेलने की है परंपरा, बड़ी संख्या में लोग खेलते है जुआ

दिवाली में जुआ खेलने की है परंपरा, बड़ी संख्या में लोग खेलते है जुआ

शेखपुरा

दिवाली की जहां लक्ष्मी के स्वागत का प्रतीक माना जाता है, वहीं इस दिन कई तरह की परंपरा भी है।
इन्हीं परंपराओं में दिवाली के दिन जुआ खेलने को भी शुभ माना जाता है और इसे लक्ष्मी आने के लिए लोग शुभ मानते हैं। 

दिवाली के दिन जुआ खेलने से लक्ष्मी आने की बात मान कर बड़ी संख्या में लोग जुआ खेलते हैं। इसमें कई बड़े-बड़े व्यापारी भी शामिल होते हैं, जो जुआ खेल कर परंपरा को निभाते हैं । रात भर कई जगहों पर जुआ खेलने की परंपरा चलती है। 

इसको लेकर बड़े व्यापारी कमलेश शर्मा कहते हैं कि जुआ खेलने की परंपरा सदियों पुरानी है और इसे लक्ष्मी के लिए शुभ माना जाता है। इसी वजह से लोग जुआ खेलते हैं। 


हालांकि दिवाली में जुआ खेलने की वजह से कई बार कहीं बड़े विवाद हुए हैं परंतु लोक आस्था की वजह से कोई बाज नहीं आते हैं। रात भर जुआ खेलने की वजह से पुलिस की भी छापेमारी होती है।

दिवाली में जुआ खेलने की है परंपरा, बड़ी संख्या में लोग खेलते है जुआ

दिवाली में जुआ खेलने की है परंपरा, बड़ी संख्या में लोग खेलते है जुआ

शेखपुरा

दिवाली की जहां लक्ष्मी के स्वागत का प्रतीक माना जाता है, वहीं इस दिन कई तरह की परंपरा भी है।
इन्हीं परंपराओं में दिवाली के दिन जुआ खेलने को भी शुभ माना जाता है और इसे लक्ष्मी आने के लिए लोग शुभ मानते हैं। 

दिवाली के दिन जुआ खेलने से लक्ष्मी आने की बात मान कर बड़ी संख्या में लोग जुआ खेलते हैं। इसमें कई बड़े-बड़े व्यापारी भी शामिल होते हैं, जो जुआ खेल कर परंपरा को निभाते हैं । रात भर कई जगहों पर जुआ खेलने की परंपरा चलती है। 

इसको लेकर बड़े व्यापारी कमलेश शर्मा कहते हैं कि जुआ खेलने की परंपरा सदियों पुरानी है और इसे लक्ष्मी के लिए शुभ माना जाता है। इसी वजह से लोग जुआ खेलते हैं। 


हालांकि दिवाली में जुआ खेलने की वजह से कई बार कहीं बड़े विवाद हुए हैं परंतु लोक आस्था की वजह से कोई बाज नहीं आते हैं। रात भर जुआ खेलने की वजह से पुलिस की भी छापेमारी होती है।

दिवाली, धनतेरस और हंगर इंडेक्स

दिवाली और धनतेरस और बाजारवाद

दिवाली और धनतेरस पर बाजार में ठसाठस भीड़ रही। सब कुछ बिक गया। बाजार में इतनी भीड़ उमड़ी कि कहना मुश्किल। हंगर इंडेक्स में भारत कुल 122 देशों में 100 वें नंबर पर है। यह कितना बड़ा झूठ है यह दिवाली बता देगा। असल में हंगर इंडेक्स विदेशी एनजीओ का डाटा होता है। बस, एक साजिश । 

खैर, इस सब के बीच पिछले कुछ सालों में बड़ा बदलाव आया है। यह बाजारवाद है। यह कितना आश्चर्यजनक है कि दिवाली और धनतेरस पर सोना, चांदी, गाड़ी, घोड़ा और मंहगे उपहार खरीदने की कोई परंपरा नहीं थी। आज यह आवश्यक शर्त है। 

दिवाली भी बदल गई। अब बहुत कुछ कृत्रिम हो गया। धारौंद (घरकुल्ला) से लेकर बंदनवार तक। मिट्टी का दीया जलाने का जुनून अब खत्म हो गया। अब सोशल मीडिया पर कोई संवेदना दिखाता हुआ , नहीं दिखता। अब वही चाइनीज टिमटिमैआ छत पर है।


धनतेरस का सीधा सरोकार को धन्वन्तरि जी की जयंती से है। और धन्वन्तरि का सीधा और सामान्य संबंध हमारे स्वास्थ्य से है। पर बाजारवाद ने ऐसा खेल रचा कि आज धनतेरस और दिवाली का मतलब आभूषण खरीदने से है। विज्ञापन भी आजकल ऐसा दिखा जा रहा जैसे पति यदि आभूषण खरीदने में असमर्थ हो तो फिर उसका प्रेम निरर्थक और झूठ है। विज्ञापन देख आभूषण न खरीदने वाला बेचारा पति हीनता से भर जाएगा। 


असल में धन्वन्तरि जी ने जिस धन को धनतेरस से जोड़ा है वह हमारा स्वास्थ्य है, न कि सोना, चांदी। स्वास्थ्य को हो सबसे बड़ा धन संपत्ति माना गया था। आज स्वास्थ्य को हम धन मानते ही नहीं..
आज तनावपूर्ण जीवन शैली में ब्लड प्रेशर, डायबटीज, हाइपरटेंशन के साथ साथ ही आँखों से नींद भी गायब है। और हम कृत्रिम धन संचय के लिए बाजार से कुछ न कुछ खरीद कर झूठ मूठ के मुस्कुराते हुए तस्वीर को सोशल मीडिया पर लगा के इति श्री कर लेंगे। बस

31 अक्टूबर 2026

बदलते दौर में पत्रकारिता की असली ताकत खोजी खबरों में है

बदलते दौर में पत्रकारिता की असली ताकत खोजी खबरों में है

अरुण साथी 

सूचना सबके पास है, लेकिन समाचार वही है जिसे पत्रकार मेहनत से खोजकर पाठक तक पहुंचाता है।

बदलते दौर में पत्रकारिता की दुनिया पूरी तरह बदल गई है। मोबाइल, सोशल मीडिया, न्यूज पोर्टल और विभिन्न डिजिटल माध्यमों ने सूचनाओं की पहुंच बेहद आसान बना दी है। किसी घटना के घटते ही उसकी तस्वीर, वीडियो और प्रारंभिक जानकारी कुछ ही मिनटों में हजारों लोगों तक पहुंच जाती है। प्रेस विज्ञप्ति, सरकारी सूचना, पुलिस का बयान, प्रशासनिक आदेश और कार्यक्रमों की जानकारी भी अब पत्रकारों तक पहुंचने का इंतजार नहीं करती। ये सूचनाएं विभिन्न माध्यमों से सबके पास पहुंच जाती हैं।
ऐसे में एक महत्वपूर्ण सवाल है कि जब सामान्य समाचार हर किसी के पास उपलब्ध है, तो अखबार की अलग पहचान क्या होगी? पाठक अखबार क्यों पढ़ेगा? पत्रकार की विशिष्ट भूमिका क्या रह जाएगी?

मेरी नजर में इसका जवाब है- खोजकर लाई गई खबर।

सामान्य सूचना और वास्तविक पत्रकारिता में यही बुनियादी अंतर है। जो सूचना सबके पास खुद चलकर आ रही है, उसे प्रकाशित कर देना पत्रकारिता का एक हिस्सा जरूर है, लेकिन पत्रकारिता की असली ताकत उस खबर में है, जिसे पत्रकार ने अपनी मेहनत, जिज्ञासा, संपर्क, पड़ताल और फील्ड वर्क के जरिए खोजा हो।

### खबर खोजने की मेहनत ही पत्रकार की पहचान

मान लीजिए किसी गांव में सड़क निर्माण का उद्घाटन हुआ। इसकी सूचना विभाग की ओर से जारी कर दी गई। तस्वीरें और प्रेस विज्ञप्ति भी उपलब्ध करा दी गईं। इस आधार पर खबर तैयार करना अपेक्षाकृत आसान है।

लेकिन पत्रकारिता की असली शुरुआत इसके आगे होती है।

क्या उस सड़क का निर्माण निर्धारित समय पर हुआ? निर्माण में कितनी राशि खर्च हुई? क्या सड़क की गुणवत्ता मानक के अनुरूप है? क्या सड़क बनने से गांव के लोगों की पुरानी समस्या दूर हुई? क्या निर्माण में किसी तरह की अनियमितता हुई? क्या सड़क का लाभ वास्तव में उन लोगों तक पहुंचा, जिनके नाम पर योजना बनाई गई थी?

इन सवालों का जवाब प्रेस विज्ञप्ति में नहीं मिलेगा। इसके लिए पत्रकार को गांव जाना होगा, लोगों से बात करनी होगी, निर्माण स्थल देखना होगा, दस्तावेज जुटाने होंगे और संबंधित अधिकारियों से जवाब मांगना होगा।

यही लेग वर्क है। यही खबर को सामान्य सूचना से अलग करता है।

### जो दिखाई नहीं दे रहा, उसे सामने लाना

हर क्षेत्र में ऐसी अनेक कहानियां और समस्याएं होती हैं, जो आमतौर पर सार्वजनिक चर्चा का हिस्सा नहीं बन पातीं। कोई स्कूल वर्षों से शिक्षक की कमी से जूझ रहा है। किसी अस्पताल में जरूरी उपकरण होने के बावजूद उनका इस्तेमाल नहीं हो रहा। किसी पंचायत में सरकारी योजना का लाभ कागजों पर पूरा है, लेकिन जमीन पर अधूरा। किसी गांव में लोग वर्षों से पुल या सड़क की मांग कर रहे हैं।

इनमें से किसी विषय पर शायद कोई प्रेस विज्ञप्ति जारी नहीं होगी। कोई अधिकारी खुद पत्रकार को इसकी जानकारी नहीं देगा। कोई आयोजन भी नहीं होगा।

पत्रकार को खुद इन विषयों की पहचान करनी होगी। लोगों के बीच जाना होगा। उनकी परेशानी समझनी होगी। तथ्यों की जांच करनी होगी और फिर उसे समाचार का रूप देना होगा।

अच्छा पत्रकार वही है, जो केवल अपने पास आई सूचना पर निर्भर नहीं रहता, बल्कि अपने आसपास ऐसी खबरें तलाशता है, जिनकी जानकारी अभी सार्वजनिक नहीं हुई है।

### लेग वर्क का मतलब केवल घटनास्थल पर पहुंचना नहीं

फील्ड वर्क का अर्थ केवल किसी घटना की तस्वीर खींचना या मौके पर जाकर लोगों का बयान लेना नहीं है। इसके कई स्तर हैं।

* जमीनी पड़ताल: गांव, टोला, बाजार, अस्पताल, स्कूल और सरकारी कार्यालयों में जाकर वास्तविक स्थिति देखना।

* दस्तावेजों की जांच: सरकारी रिकॉर्ड, योजनाओं की सूची, बजट, टेंडर, आदेश और उपलब्ध आंकड़ों का अध्ययन करना।

* लोगों से संवाद: आम नागरिक, लाभार्थी, कर्मचारी, जनप्रतिनिधि और संबंधित अधिकारियों से बातचीत करना।

* तथ्यों का मिलान: किसी एक व्यक्ति के आरोप को खबर मान लेने के बजाय दूसरे पक्ष और दस्तावेजों से उसकी पुष्टि करना।

* फॉलोअप: प्रकाशित खबर के बाद यह देखना कि उसका असर हुआ या नहीं और समस्या का समाधान निकला या नहीं।

इन तमाम प्रक्रियाओं से गुजरकर तैयार हुई खबर में पत्रकार की मेहनत दिखाई देती है। ऐसी खबर पाठक को नई जानकारी देती है और कई बार व्यवस्था को जवाब देने के लिए भी मजबूर करती है।

### छोटे शहर और जिलों में खोजी पत्रकारिता की बड़ी संभावनाएं

जिला और प्रखंड स्तर पर पत्रकारिता के लिए संभावनाओं की कमी नहीं है। वास्तव में स्थानीय पत्रकार के पास अपने क्षेत्र को समझने का अवसर अधिक होता है। वह जानता है कि किस गांव में कौन सी समस्या पुरानी है, किस सरकारी योजना का लाभ लोगों को नहीं मिल रहा, किस विभाग में क्या कमी है और किन मुद्दों पर जनप्रतिनिधियों से जवाब मांगा जाना चाहिए।

उदाहरण के लिए रेलवे फाटक पर लगने वाला जाम एक सामान्य खबर हो सकती है। लेकिन यदि पत्रकार यह पता लगाए कि जिले में किन-किन रेलवे फाटकों पर प्रतिदिन कितनी देर जाम लगता है, कितने लोग प्रभावित होते हैं, एंबुलेंस और स्कूली वाहनों को कितनी परेशानी होती है, ओवरब्रिज या अंडरपास की मांग कब से लंबित है और जनप्रतिनिधियों ने इसके लिए क्या पहल की है, तो यह एक महत्वपूर्ण जनसरोकार की रिपोर्ट बन जाती है।

इसी तरह सरकारी अस्पताल में मरीजों की भीड़ दिखाना सामान्य कवरेज है। लेकिन डॉक्टरों की स्वीकृत और कार्यरत संख्या, जांच सुविधाओं की उपलब्धता, दवाओं की स्थिति और मरीजों की वास्तविक परेशानी की पड़ताल करना मौलिक पत्रकारिता है।

### सोशल मीडिया की भीड़ में अखबार की अलग पहचान

सोशल मीडिया पर तेजी से खबरें पहुंचाना अब किसी एक संस्थान या पत्रकार की विशेषता नहीं रह गई है। कोई भी व्यक्ति तस्वीर या वीडियो के साथ सूचना प्रसारित कर सकता है। ऐसे में अखबार के लिए केवल तेजी को अपनी ताकत मानना उचित नहीं होगा।

अखबार को ऐसी खबरें देनी होंगी, जिनमें तथ्य हों, विश्वसनीयता हो, संदर्भ हो और पत्रकार की मेहनत हो।

पाठक को यह महसूस होना चाहिए कि अखबार में प्रकाशित खबर केवल कहीं से मिली सूचना नहीं है, बल्कि उसके पीछे किसी पत्रकार ने समय दिया है, सवाल पूछे हैं, लोगों से मुलाकात की है, दस्तावेज देखे हैं और सच्चाई तक पहुंचने की कोशिश की है।

यहां एक बात और महत्वपूर्ण है। खोजी खबर का अर्थ केवल किसी बड़े घोटाले या भ्रष्टाचार का पर्दाफाश करना नहीं है। किसी छोटे गांव की अनसुनी समस्या, किसी उपेक्षित व्यक्ति की कहानी, किसी सरकारी योजना की जमीनी हकीकत या किसी अच्छी पहल को खोजकर सामने लाना भी खोजपरक पत्रकारिता है।

### पत्रकारिता में पहल की संस्कृति विकसित करनी होगी

इसके लिए पत्रकारों को अपनी कार्यशैली में बदलाव लाना होगा। दिनभर प्रेस विज्ञप्ति, कार्यक्रम और प्रशासनिक बैठकों की खबरों में व्यस्त रहने से मौलिक खबरों के लिए समय नहीं निकल पाता। जरूरी है कि प्रत्येक पत्रकार अपने क्षेत्र में लगातार कुछ ऐसे विषयों की तलाश करे, जिन पर सामान्य दिनों में खबरें नहीं बनतीं।

हर दिन यह सवाल पूछा जाना चाहिए कि आज मेरे क्षेत्र में ऐसा क्या हुआ या हो रहा है, जिसकी जानकारी पाठकों को नहीं है? कौन सी समस्या है, जिसे सामने लाने की जरूरत है? कौन सा सरकारी दावा है, जिसकी जमीनी जांच होनी चाहिए? कौन सी अच्छी पहल है, जिसकी जानकारी समाज तक पहुंचनी चाहिए?

इस तरह पत्रकारिता प्रतिक्रियात्मक होने के बजाय पहल करने वाली बनेगी।

### विमर्श के लिए कुछ महत्वपूर्ण सवाल

* क्या हमारी पत्रकारिता प्रेस विज्ञप्ति और प्रशासनिक सूचना पर अधिक निर्भर हो गई है?

* क्या प्रत्येक पत्रकार के पास हर सप्ताह कम से कम एक मौलिक और खुद खोजी गई खबर होनी चाहिए?

* क्या हम रिपोर्टर को फील्ड वर्क और पड़ताल के लिए पर्याप्त समय दे रहे हैं?

* क्या खबरों की संख्या को अधिक महत्व दिया जा रहा है या उनकी गुणवत्ता को?

* क्या हम अपने जिले की ऐसी समस्याएं खोज पा रहे हैं, जिन पर अब तक किसी का ध्यान नहीं गया?

* क्या प्रकाशित खबरों का फॉलोअप हमारी कार्यशैली का हिस्सा है?

### मेरी मूल बात

पत्रकारिता में तकनीक बदल सकती है, समाचार पहुंचाने के माध्यम बदल सकते हैं, लेकिन पत्रकार की मूल भूमिका नहीं बदल सकती। पत्रकार का काम केवल सूचना को एक जगह से दूसरी जगह पहुंचाना नहीं है। उसका काम है सूचना के पीछे छिपे तथ्यों को तलाशना, सवाल पूछना, सच्चाई की पुष्टि करना और उसे समाज के सामने रखना।

आज सामान्य समाचार सभी के पास चलकर आ जाता है। इसलिए पत्रकार को उस समाचार की तलाश करनी होगी, जो अभी लोगों तक पहुंचा ही नहीं है।

जिस खबर के लिए पत्रकार को अपने दफ्तर से निकलना पड़े, लोगों के बीच जाना पड़े, सवाल पूछने पड़ें, दस्तावेज खंगालने पड़ें और तथ्यों की पुष्टि करनी पड़े, वही खबर उसकी मौलिकता और मेहनत की पहचान बनती है।

अखबार को बचाने और बढ़ाने का रास्ता भी इसी से निकलेगा। हमें पाठक को वही नहीं बताना है, जो उसे पहले से पता है। हमें वह बताना है, जिसे जानने की उसे जरूरत है, लेकिन जिसे जानने का कोई दूसरा माध्यम उसके पास नहीं है।

सूचना सबके पास है, खबर खोजने की जिम्मेदारी पत्रकार की है। और इसी जिम्मेदारी को ईमानदारी से निभाना पत्रकारिता का भविष्य है।

28 अक्टूबर 2026

नीरज कुमार के बहाने एक जातीवादी विमर्श

नीरज कुमार के बहाने एक जातीवादी विमर्श

विधान परिषद का चुनाव देश भर में था। पटना स्नातक का चुनाव देश में चर्चित हो गया। कारण, अनंत सिंह का पार्टी से विरोध करके नीरज कुमार को हराने के लिए उतरना। 
और फिर देखते देखते जनसुराज के प्रत्याशी अनुज सिंह के साथ होकर पीला गमछा लहराने लगना। वही पीला गमछा, जिसे ओढ़ कर मोकामा में पीयूष में इनको पानी पिलाया था। वही पीके चुप रह गए ।

फिर, देखते देखते सोशल मीडिया में पहली बार विधान परिषद का चुनाव ग्लैमरस हो गया। देखते देखते रीलबाजी होने लगी। फिर, बुलडोजर से फूल बरसने लगे। फिर, देखते देखते गाली, गुत्ता होने लगा। फिर, देखते देखते अस्पताल में भर्ती प्रतिद्वंदी के लिए हिकारत का भाव सामने आया। 

और बस, यह सब बिहार का आम आदमी का मानस चुपचाप देख, पढ़ रहा था। वह कुछ बोल नहीं सकता। क्योंकि उसे डर है। पर वह सौ सोनार की, एक लोहार की तरह चोट करता है। वोट से चोट। बोलती बंद..!

दूसरे तरफ अशोक महतो। निशांत कुमार अभी राजनीति में डेगा डेगी दे रहे। उनको साम, दाम, दंड, भेद सीखने में समय लगेगा। और अचानक अपने ही घर में चुनौती मिल गई। नेता कौन..? कुख्यात या सामान्य आदमी..? फिर आम आदमी ने वोट से चोट कर शंखनाद किया।

असल में यह चुनाव कई मायने के दूसरे एंगल से भी समझना होगा।

बिहार में अभी किसी भी जातीय समाज में कुछ लोग यदि किसी के साथ चले गए तो पूरे जाति को जोड़ कर माहौल बना दिया जाता है। 

यह कोई सूक्ष्मता से नहीं देखता कि जो तथाकथित स्वघोषित नेता बन रहा, उसके साथ समाज का कौन सा वर्ग खड़ा है..?

यह स्वाभाविक है। असामाजिक, कुख्यात, दबंग, बाहुबली, रीलबाज, मुंहफट, गलीबाज, किसी का सम्मान नहीं करनेवाला के साथ उसी स्वभाव के लोग खड़े होते है। इससे पूरे समाज को खड़ा होना मान लेना, गलत है। 

ठीक इसका उलट भी है। समाज में सभ्य, शालीन, जनहित में लड़ने, बोलने वाला, सर्व सुलभ और व्यापक दृष्टिकोण रखने वाले के साथ एक बड़ा वर्ग खड़ा होता है। इसलिए नहीं कि उससे बहुत लगाव है। बल्कि इसलिए कि उसे लगता है कि इसकी हार , उसकी अपनी हार होगी।

बातें बहुत है। पर रीलबाजी से रियल बाजी सर्वथा सार्थक है। सकारात्मक है। और सर्वमान्य है। बस, रीलबाजी में बहके लोगों को ब्रह्मांड का नेता होने का गुमान हो जाता है। फिर सच सामने आता है तो...

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